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      瞭望丨習近平總書(shū)記這樣談中華文明的連續性

      發(fā)布時(shí)間:2024-02-19 來(lái)源:新華網(wǎng)

      ??◇中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”,我們今天堅持和發(fā)展的中國特色社會(huì )主義文化,即脫胎于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化

      ??在長(cháng)期的歷史傳承發(fā)展中,中華文明能夠以我為主,以高度的文化自覺(jué)和堅定的文化自信保持鮮明的文化特性。每次文化融入,都促進(jìn)了中華文化的重構與新生,并始終展現中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派

      ??中華民族創(chuàng )造的綿延五千多年的燦爛文明,其強大的文化主體性和旺盛生命力一直支撐著(zhù)中華民族獨立自主探索本民族發(fā)展的道路,并為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻

      觀(guān)眾在位于北京的中國國家版本館中央總館文瀚廳內參觀(guān)(2022年7月30日攝)李鑫攝 / 本刊

      ??泱泱華夏,孕育了傳承五千多年綿延不斷的中華文明。2023年6月2日,在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上,習近平總書(shū)記對中華文明的突出特性作出論述,其中“中華文明具有突出的連續性”放在首位。

      ??要深刻理解中華文明突出特性,推動(dòng)建設中華民族現代文明,就要準確把握中華文明的連續性,弄清楚我們的文明以何連續、何以連續,充分認識到中華文明的連續性怎樣從根本上決定了中華民族必然走自己的路,從源遠流長(cháng)的歷史連續性來(lái)理解古代中國、現代中國以及未來(lái)中國。

      ??中華文明何以體現連續性

      ??習近平總書(shū)記指出,中華民族有著(zhù)5000多年的悠久歷史和燦爛文化,而且中華文明從遠古一直延續發(fā)展到今天。

      ??“當代中國是歷史中國的延續和發(fā)展?!睆奈宓蹠r(shí)代的部族國家、夏商周時(shí)期的王朝國家,到秦建立中央集權的統一多民族國家,中華文明一直以國家形態(tài)在華夏大地上存在并發(fā)展。為什么說(shuō)中華文明經(jīng)歷過(guò)朝代更迭、疆域變化,依然綿延不斷、歷經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展未曾斷流?可以從其載體的傳承可考、其思想文化的古今貫通、其民族精神的歷久彌新體現出來(lái)。

      ??中華文明的載體傳承可考。習近平總書(shū)記指出,“中華文明探源工程等重大工程的研究成果,實(shí)證了我國百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”。

      ??文字的傳承可考,保證了文明代代承繼發(fā)展,從未斷代。目前已知最早的成熟的漢字,是距今至少3600年的甲骨文,此后漢字經(jīng)歷篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等發(fā)展階段,其字形和讀音的演變皆有跡可循。今天我們使用的漢字同甲骨文沒(méi)有根本區別。

      ??中華民族創(chuàng )造了浩如煙海的文化典籍,中華文明在這些代代相傳的典籍中得以記載和傳承,如四書(shū)五經(jīng)等儒家典籍向來(lái)是歷代儒家學(xué)子首要研學(xué)之書(shū),從未中斷。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文藝作品,跨越幾千年一直在中華大地上廣為傳誦,滋養著(zhù)中華兒女的精神世界,至今仍能讓我們體會(huì )到中華文學(xué)之美。

      ??在我國出土的大量考古成果充分展示著(zhù)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò ),從中可見(jiàn)中華文明傳承悠久且從未中斷。例如,西周?chē)鴮毤壡嚆~器何尊銘文中的“宅茲中國,自之辟民”,是“中國”一詞目前最早的出處。

      ??中華文明包含的思想文化古今貫通。習近平總書(shū)記指出,“中華民族有著(zhù)深厚文化傳統,形成了富有特色的思想體系”。從其思想文化的形成和發(fā)展歷程來(lái)看,大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期,包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優(yōu)秀成分,對中華文明形成并延續發(fā)展發(fā)揮了十分重要的作用。尤其是長(cháng)期處于主導地位的儒家思想,自漢武帝獨尊儒術(shù)以來(lái)被歷代統治者和士人尊崇,極大影響了中國古代政治結構和社會(huì )形態(tài)。中國優(yōu)秀傳統的思想文化,如“己所不欲,勿施于人”“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )”等等,早已浸潤成為中國人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念,從幾千年前沿用至今。

      ??中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”,我們今天堅持和發(fā)展的中國特色社會(huì )主義文化,即脫胎于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化。例如,天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長(cháng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)的重要體現,同社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)具有高度契合性。這是中華優(yōu)秀傳統文化古今貫通的直接體現。

      ??中華文明蘊育的民族精神歷久彌新。中華文明源遠流長(cháng),蘊育了中華民族的寶貴精神品格。習近平總書(shū)記總結了偉大民族精神,指出:“中國人民在長(cháng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神,為中國發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強大精神動(dòng)力?!眰ゴ竺褡寰窀灿谥袊嗣駧浊甑拈L(cháng)期奮斗,在漫長(cháng)的實(shí)踐中凝練成為民族風(fēng)骨。

      ??我們有偉大創(chuàng )造精神,我國古代勞動(dòng)人民有“四大發(fā)明”,建造了萬(wàn)里長(cháng)城、都江堰、大運河、故宮、布達拉宮,等等,造就了一個(gè)個(gè)人間奇跡。

      ??我們有偉大奮斗精神,自古以來(lái),中國人民革故鼎新、自強不息,用汗水和犧牲建設起了美好家園。

      ??我們有偉大團結精神,長(cháng)期以來(lái)中國都是統一的多民族國家,56個(gè)民族多元一體,守望相助,同心同德,團結奮斗,凝聚了中華民族奮勇向前的不竭力量。

      ??我們有偉大夢(mèng)想精神,盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補天、伏羲畫(huà)卦、神農嘗草、夸父追日、精衛填海、愚公移山等古代神話(huà)書(shū)寫(xiě)了自古以來(lái)中國人民執著(zhù)追求夢(mèng)想的精神。

      ??偉大民族精神,不僅是中國歷代勞動(dòng)人民推動(dòng)歷史滾滾向前,中華民族生生不息、長(cháng)盛不衰的文化基因,也為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供了精神力量。

      ??中華民族偉大精神歷久彌新,是對幾千年中國人民實(shí)踐的集中體現,也是對近代以來(lái)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐的集中體現。中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神,在長(cháng)期奮斗中構建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,彰顯了中華民族的精神品格在近現代中國的與時(shí)俱進(jìn)、一脈相承。

      ??中華文明為何具有連續性

      ??習近平總書(shū)記指出,中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。

      ??中華文明能夠連續發(fā)展,其重要的原因在于其擁有強大的文化主體性。習近平總書(shū)記指出,中華文明具有突出的連續性,“充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應挑戰、開(kāi)創(chuàng )新局的文化主體性與旺盛生命力”。

      ??文化主體性鑄就了中華文明高度的文化自覺(jué)和堅定的文化自信。在長(cháng)期的歷史傳承發(fā)展中,中華文明能夠以我為主,在受到?jīng)_擊和發(fā)生變化時(shí)始終保持鮮明的文化特性。同時(shí),面對新環(huán)境有能力發(fā)展創(chuàng )新,創(chuàng )造新的文化,永葆文明存續的活力。

      ??習近平總書(shū)記指出,中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰,在長(cháng)期演進(jìn)過(guò)程中,形成了中國人看待世界、看待社會(huì )、看待人生的獨特價(jià)值體系、文化內涵和精神品質(zhì),這是我們區別于其他國家和民族的根本特征,也鑄就了中華民族博采眾長(cháng)的文化自信。文化自信是文明源遠流長(cháng)、綿延不斷的結果,也是保證文明連續發(fā)展的重要條件,中華文明的連續性離不開(kāi)堅定的文化自信。

      ??縱觀(guān)中華文明發(fā)展史,中華文明曾經(jīng)歷過(guò)多次文化沖擊與交融。歷史上,北方游牧民族多次進(jìn)入中原建立政權,如北魏、金、元、清,他們在中原建立政權后,都“尊經(jīng)術(shù)、崇儒雅”,融入并延續了中華文明。

      ??佛教的東傳一度讓中國傳統儒法結構受到?jīng)_擊,但思想文化的相互辯難、交流通融并未讓中華文明的文化主體性迷失,而是促進(jìn)了儒學(xué)的更新和佛教的發(fā)展,進(jìn)而使佛教思想經(jīng)批判吸收同中華文化結合,豐富了中華文化主體性。

      ??1840年鴉片戰爭后,“西學(xué)東漸”讓中華文化主體性受到極大挑戰,有人或提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,甚至將中華文明定位為“現代化之桎梏”,提出“全盤(pán)西化”。但實(shí)踐證明,這些主張無(wú)法挽救民族危亡,中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運動(dòng)。十月革命一聲炮響,給中國送來(lái)了馬克思列寧主義。馬克思主義及其中國化成果指引中國革命不斷取得勝利,也進(jìn)一步鞏固和豐富了中華文明的文化主體性。這正是文明更新的結果。

      ??每次文化融入,都促進(jìn)了中華文化的重構與新生,并始終展現中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。擁有文化自覺(jué)、文化自信和文化主體性,才能在長(cháng)時(shí)間歷史演進(jìn)中掌握文化傳承發(fā)展的主動(dòng)權。

      ??中華文明的創(chuàng )新性、統一性、包容性、和平性共同決定了中華文明能夠得以連續。連續性作為中華文明突出特性的首位,是文明得以創(chuàng )新、統一、包容、和平的基礎和前提,也是文明創(chuàng )新、統一、包容、和平共同作用的結果。

      ??守正創(chuàng )新推動(dòng)了文明的連續?!斑B續不是停滯、更不是僵化,而是以創(chuàng )新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程?!本d延不斷、經(jīng)久不衰的文明是在創(chuàng )新中永葆生命力的。堅持守正創(chuàng )新,做到古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,這是文明經(jīng)久不衰的內在力量。

      ??團結統一保障了文明的連續?!跋騼饶邸钡慕y一性追求,是文明連續的前提,也是文明連續的結果。中華民族有長(cháng)期大一統的傳統??v觀(guān)歷史,即使遭遇動(dòng)蕩挫折,“文明不可斷”始終是中華民族的共同信念。在這片統一的多民族國家土地上,各族文化交相輝映、互鑒融通,共同鑄就燦爛而統一的中華文明。文明的統一性造就了堅強統一的國家,為文明的持續發(fā)展提供了穩定的環(huán)境。

      ??開(kāi)放包容維護了文明的連續?!爸腥A文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化,而是由多元文化匯聚成共同文化”“越包容,就越是得到認同和維護,就越會(huì )綿延不斷?!敝腥A文明向來(lái)不憚?dòng)谂c其他文明進(jìn)行交流,并以交流而互鑒,進(jìn)而促進(jìn)自身發(fā)展。從歷史上的佛教東傳、“伊儒會(huì )通”,到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運動(dòng)、馬克思主義和社會(huì )主義思想傳入中國,再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對外開(kāi)放,中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。這種多元共生、開(kāi)放包容的文化氛圍造就了包羅萬(wàn)象的中華文明,在交流中豐富和發(fā)展域外文化、完善和更新傳統文化,實(shí)現中華文明的長(cháng)盛不衰。

      ??和平發(fā)展捍衛了文明的連續。中華傳統文化中有著(zhù)“以和為貴、好戰必亡”的和平理念。中華民族向來(lái)致力于打造和諧穩定、和平安寧的國內外環(huán)境,不搞文化霸權,倡導共生并進(jìn)。同時(shí),文明的和平性不意味著(zhù)軟弱和委曲求全,中國人民絕不允許任何外來(lái)勢力欺負、壓迫、奴役我們,而是以斗爭求和平,敢于同侵略者抗爭,并維護國際公平正義。這不僅保障了中華文明通過(guò)和平、和睦、和諧的方式連續發(fā)展,也為建設世界和平、促進(jìn)世界文明共同繁榮發(fā)展提供了文化基礎。

      ??中華民族必然走自己的路

      ??習近平總書(shū)記指出,中華文明的連續性,從根本上決定了中華民族必然走自己的路。

      ??對于今天的中國來(lái)說(shuō),“自己的路”是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民開(kāi)辟的中國特色社會(huì )主義道路。要理解今天的中國為什么要堅定不移走中國特色社會(huì )主義道路,就必須從源遠流長(cháng)的歷史連續性認識中國,既要看我們黨帶領(lǐng)全國各族人民團結奮斗的100多年,更要看更為古老的中華五千多年歷史。

      ??中華民族創(chuàng )造的綿延五千多年的燦爛文明,其強大的文化主體性和旺盛生命力一直支撐著(zhù)中華民族獨立自主探索本民族發(fā)展的道路,并為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻。

      ??鴉片戰爭以來(lái),國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華文明遭受了前所未有的劫難,面對西方列強的侵略和文化的入侵,傳統的中華文化一度無(wú)法應對世界變局,中華文明一度面臨斷裂危險。危亡之際,如何賡續中華文明,實(shí)現中華文明的舊邦新命,成為近代愛(ài)國仁人志士勠力求索的命題。在各種主義和主張的嘗試相繼失敗的歷史背景下,中國人民拿起了馬克思主義作為思想武器,中國共產(chǎn)黨應運而生,中國革命的面貌煥然一新。近代以來(lái)的實(shí)踐證明,中華文明有著(zhù)讓馬克思主義在中國傳播發(fā)展的文化土壤,馬克思主義有著(zhù)讓中華文明重煥新生的思想偉力。

      ??在馬克思主義及其中國化時(shí)代化成果的指導下,黨團結帶領(lǐng)全國各族人民取得了偉大成就,開(kāi)辟了符合中國國情的道路。這個(gè)過(guò)程不僅是對馬克思主義的豐富發(fā)展,也用馬克思主義真理力量激活了中華民族綿延五千多年的偉大文明。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗證明了中國特色社會(huì )主義道路是實(shí)現中華民族偉大復興唯一正確的道路。中國特色社會(huì )主義道路不僅是從改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的,不僅是在中華人民共和國成立70多年的持續探索中走出來(lái)的,不僅是在對近代以來(lái)180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來(lái)的,也是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。

      ??我們能夠成功開(kāi)辟中國特色社會(huì )主義道路,關(guān)鍵在于“兩個(gè)結合”。一方面,這條道路首先是社會(huì )主義道路,是從馬克思主義來(lái)的,是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合;另一方面,中華優(yōu)秀傳統文化為馬克思主義扎根中國大地、開(kāi)花結果提供了文化土壤,馬克思主義與我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念是融通的,是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合。

      ??習近平總書(shū)記指出,“如果沒(méi)有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì )主義道路?只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史,才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢?!?/p>

      ??今天,我們堅定不移走中國特色社會(huì )主義道路,以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興,是五千多年中華文明連續性的體現,也是中華民族的舊邦新命,將推動(dòng)中華文明的賡續和更新,賦予中華文明現代力量,向世界展示中華文明強大魅力,創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài),推動(dòng)中華文明重煥榮光。?(文丨袁昕 作者單位:中共中央黨史和文獻研究院)

      ??(《瞭望》2024年第7-8期)

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