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      堅持政治性和學(xué)理性相統一 推進(jìn)思政課改革創(chuàng )新

      發(fā)布時(shí)間:2024-03-20 作者:?張苗苗 來(lái)源:中國教育新聞網(wǎng)-《中國民族教育》

      2019318日,習近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì )上的講話(huà)中指出,推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng )新,要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性,并提出“八個(gè)相統一”?!鞍藗€(gè)相統一”內涵豐富、寓意深刻,是新時(shí)代思政課改革創(chuàng )新的科學(xué)指導和根本遵循,為推進(jìn)新時(shí)代思政課建設指明了方向。幾年來(lái),“八個(gè)相統一”明確回應了思政課教學(xué)中的困惑與爭議,推動(dòng)著(zhù)思政課教育難題的解決以及教學(xué)偏差的糾正。在“八個(gè)相統一”中,首先提出的是堅持政治性和學(xué)理性相統一,這不僅明確了思政課改革創(chuàng )新的首要要求和核心原則,也揭示了思政課的內在功能和本質(zhì)屬性,還反映了思政課教育教學(xué)的基本規律。

      政治性和學(xué)理性相統一的科學(xué)內涵

      思政課具有鮮明的政治性,這也是思政課的獨特之處。正是這一屬性,將思政課與其他課程區分開(kāi)來(lái)。這種政治性表現在許多方面。比如,從功能層面而言,思政課具有政治引導功能;從目標層面來(lái)看,思政課致力于培養社會(huì )主義建設者和接班人;從課程性質(zhì)來(lái)說(shuō),思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程??梢哉f(shuō),政治性是思政課的本質(zhì)屬性。如果失去了這一屬性,思政課就失去其安身立命之本;如果失去了這個(gè)屬性,思政課也就不能稱(chēng)之為思政課了。因此,無(wú)論是思政課教育教學(xué),還是思政課改革創(chuàng )新,都必須堅持政治性。

      思政課也具有學(xué)理性。從課程性質(zhì)來(lái)看,作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,思政課既傳遞價(jià)值也傳遞理論,既構筑信仰也傳承真理。從課程內容來(lái)看,思政課有特定的學(xué)科支撐,內容具有系統性、科學(xué)性特點(diǎn)和理性指向,其中包含著(zhù)對實(shí)踐經(jīng)驗和歷史規律的高度概括和抽象。特別是作為教學(xué)核心內容的馬克思主義理論以及馬克思主義中國化理論成果,有著(zhù)突出的學(xué)理性。從課程功能來(lái)看,思政課不僅提供理論知識、培養學(xué)生理性思維,更為學(xué)生提供科學(xué)的世界觀(guān)和方法論,促進(jìn)其知、情、意、行的統一。從教育教學(xué)過(guò)程來(lái)看,思政課主要是通過(guò)傳授馬克思主義理論而最終完成馬克思主義信仰建構的過(guò)程,因而也是集政治教育與理論教育于一身的活動(dòng)。

      政治性和學(xué)理性是辯證統一的。思政課第一位是要講政治,決不能有絲毫的動(dòng)搖和含糊,但這不是要把思政課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳,而是在以政治引導學(xué)生的同時(shí),也要以真理引導學(xué)生。與此同時(shí),講學(xué)理也不是空講學(xué)理,也要講政治,而不能弱化、淡化政治性,也不能脫離實(shí)踐、照本宣科。思政課應真正做到政治性和學(xué)理性統一,以政治來(lái)統領(lǐng)學(xué)理,以學(xué)理來(lái)闡釋政治,以政治來(lái)把握學(xué)理,以學(xué)理來(lái)傳遞政治。也只有這樣,才能將政治講得鮮活、貼近,將學(xué)理講得準確、明白,才能在講好大道理的同時(shí)也講好小道理,思政課才能有堅守、有底線(xiàn)、有理性、有情感,才能真正入腦、入心、入行。思政課教師所講的理論、觀(guān)點(diǎn)、結論只有經(jīng)得起學(xué)生各種“為什么”的追問(wèn),才能讓學(xué)生真懂、真信、真學(xué)、真用,心服口服、知行合一。

      政治性和學(xué)理性相統一的現實(shí)追求

      “政治性和學(xué)理性相統一”中蘊含的深刻思想智慧和強大精神能量,對于我們科學(xué)把握和正確認識思政課、推進(jìn)思政課教育教學(xué)改革創(chuàng )新具有極其重要的價(jià)值。

      一是厘清學(xué)科邊界。思政課具有意識形態(tài)屬性,這是其政治性的集中體現,也是其產(chǎn)生的根本依據。思政課有特定的研究對象,有系統的知識結構,這是其學(xué)理性的主要表現,更是其發(fā)展的重要基礎。思政課內容涉及廣泛,包括理想信念教育、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育、中華優(yōu)秀傳統文化教育、中國精神教育、黨史國史教育、道德教育、法治教育、國家安全教育等各方面,涉及教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、法律等各領(lǐng)域。這為思政課教育教學(xué)提供大量知識借鑒的同時(shí),也帶來(lái)了內容龐雜而深層邏輯欠缺、涉及廣泛而邊界不夠明晰等理論上的困難。因此,要講清楚思政課,就要說(shuō)清楚與政治宣傳的本質(zhì)區別,強調政治性的同時(shí)彰顯充分的學(xué)理性;要說(shuō)清楚思政課與智育、德育等之間的分殊,明確其政治屬性與教育邊界,避免“思政課萬(wàn)能論”。

      二是防范主體失格現象。思政課教師肩負傳播馬克思主義的重要職責,更擔負立德樹(shù)人的崇高使命,不僅關(guān)乎人才成長(cháng),更關(guān)乎未來(lái)社稷。習近平總書(shū)記在全國高校思想政治工作會(huì )議上強調:“教師是人類(lèi)靈魂的工程師,承擔著(zhù)神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育,努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者,更好擔起學(xué)生健康成長(cháng)指導者和引路人的責任?!钡珡哪壳暗那闆r來(lái)看,思政課教師專(zhuān)業(yè)能力有待進(jìn)一步提高。教師專(zhuān)業(yè)性主要表現為清楚認識思政課的本質(zhì)與定位,有強烈的政治意識及覺(jué)悟和馬克思主義理論基礎及系統的學(xué)習背景,做到講政治時(shí)立場(chǎng)堅定,講學(xué)理時(shí)理論徹底。

      三是內容應更豐實(shí)。首先,內容要“專(zhuān)”。把握好廣泛借鑒其他學(xué)科知識與思政課獨創(chuàng )性、創(chuàng )新性之間的關(guān)系,進(jìn)一步揭示自己的研究對象——人的思想行為變化發(fā)展規律,以及思想政治教育教學(xué)規律,彰顯知識邏輯的自洽與內容體系的嚴整性。其次,內容要“實(shí)”。嚴防理論與實(shí)踐脫節,讓課本上的知識緊貼學(xué)生實(shí)際與現實(shí)問(wèn)題,強化價(jià)值導向或問(wèn)題導向,尤其是在應對社會(huì )突發(fā)事件、引領(lǐng)社會(huì )思潮、紓解學(xué)生思想困惑、解決現實(shí)重大問(wèn)題時(shí)應及時(shí)有效。再次,內容要“精”。教育者與教育對象都應自覺(jué)學(xué)習,反思琢磨,加強刻苦鉆研與獨立思考,避免陷入只知其一不知其二、信息同質(zhì)化高的困境。在信息海量的大環(huán)境下,教育者在傳遞信息和教育對象識別信息時(shí),要對信息加以辨別推敲,避免注重表面而遠離深刻,導致過(guò)度“消費”信息而忽略“生產(chǎn)”內容,陷入信息海量但含金量低的不良環(huán)境。同時(shí),要避免淺薄的見(jiàn)聞被津津樂(lè )道、深奧的理論卻被束之高閣的現象發(fā)生。例如,部分人在教與學(xué)中青睞于各種網(wǎng)絡(luò )“段子”,熱衷于各類(lèi)花邊新聞,一些空洞的、零碎的、錯誤的信息被當成是有用的知識,信息的簡(jiǎn)單疊加被當成了理論的獲取。這看似一場(chǎng)“知識盛宴”,但對知識、思想、理論本身缺少價(jià)值審視與剖析,實(shí)則是“大雜燴”,與政治性和學(xué)理性的統一愈行愈遠。

      四是評價(jià)標準要基于學(xué)科性質(zhì)順應育人規律。一方面,立德樹(shù)人、鑄魂育人是思政課政治性的本質(zhì)要求,教師除了教書(shū)更要育人,除了課堂教學(xué),還要花費大量的時(shí)間去為學(xué)生答疑解惑,承擔心理疏導、情感咨詢(xún)、化解矛盾、構筑理想等隱性工作,這些工作往往是利用課下及課后時(shí)間進(jìn)行的。因此,在考核評價(jià)教師時(shí),要考慮思政課的目標、要求及性質(zhì),除了將教學(xué)課時(shí)計為工作量外,還應將思政課教師課余工作時(shí)間納入考核范圍;在職稱(chēng)評聘時(shí),除了以科研成果、相關(guān)榮譽(yù)及獎勵為主要依據外,還應關(guān)注到思政課對人才培養所做的貢獻。另一方面,思政課教育教學(xué)做的是育人的工作,無(wú)論是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)塑造還是信仰構筑,都需要時(shí)間。它主要作用于人的精神世界,其價(jià)值顯現通常具有長(cháng)期性、隱性特點(diǎn)。在考核評價(jià)學(xué)生時(shí),要順應育人規律,既要重學(xué)習成績(jì)也要關(guān)注學(xué)生內在品質(zhì),既要看重課上表現也不能忽視課下情況。在評價(jià)思政課教育教學(xué)時(shí),要明晰思政課最根本的屬性和最核心的價(jià)值,做到短期效果與長(cháng)期價(jià)值并重,兼顧工具性?xún)r(jià)值與目的性?xún)r(jià)值、物質(zhì)性?xún)r(jià)值與精神性?xún)r(jià)值、顯性?xún)r(jià)值與隱性?xún)r(jià)值。

      政治性和學(xué)理性相統一的實(shí)踐方向

      2019年至今,教育部舉辦了三屆全國高校思想政治理論課教學(xué)展示活動(dòng),推廣優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和先進(jìn)教學(xué)法。這些將新時(shí)代偉大變革全面融入思政課教學(xué)的案例,直觀(guān)地體現了思政課政治性和學(xué)理性的辯證統一,有利于推進(jìn)思政課教育教學(xué)實(shí)踐。

      堅持政治課與理論課的統一,推進(jìn)課程改革。一是課程體系化建構。微觀(guān)上,應建立“思想品德教育+常識教育+歷史教育+時(shí)事政策教育+理論教育”的思政課程框架,按照政治性和學(xué)理性相統一的原則,對框架內各門(mén)課程進(jìn)行整合與銜接。宏觀(guān)上,應打造“思政課+通識課+專(zhuān)業(yè)課”的協(xié)同模式,寓政治導向于學(xué)理建構之中,發(fā)揮課程育人功能,堅持政治引領(lǐng)與理論傳授、專(zhuān)業(yè)教學(xué)融合貫通,助推各類(lèi)課程與思政課程同向同行,實(shí)現由思政課程到課程思政的轉變。

      二是課程系統化發(fā)展。堅持階段性原則,根據教育教學(xué)規律及教育對象身心特點(diǎn),分階段、有針對性地進(jìn)行課程規劃與建設,依次確定大中小學(xué)思政課程內容與工作重點(diǎn),小學(xué)階段重在情感啟蒙,要講常識;初中階段重在道德體驗,要講規范;高中階段重在品質(zhì)養成,要講踐行;大學(xué)階段重在素質(zhì)提升,要講擔當;研究生階段重在科學(xué)研究,要講專(zhuān)業(yè)。在循序漸進(jìn)的過(guò)程中,知識的傳遞呈現理論化、體系化、專(zhuān)業(yè)化的走向,思政課的學(xué)理性愈加凸顯;價(jià)值觀(guān)的傳遞逐漸由表及里、由淺入深,思政課的政治性愈加內隱。堅持持續性原則,在大中小學(xué)不同階段,要注意保持課程目標的一致性、課程內容的層次性、課程體系的邏輯性,盡可能避免目標斷裂、內容重復、層次混亂等問(wèn)題。于細小處抓落實(shí),于細微處見(jiàn)功夫,切實(shí)推進(jìn)各類(lèi)課程之間的整體性、銜接性和協(xié)同性。

      三是課程特色化打造。思政課程有其自身內在的品格與魅力,應該挖掘內涵、突出亮點(diǎn),彰顯其政治底色、育人本色、文化特色。具體來(lái)說(shuō),可按照不同階段教育教學(xué)的要求與特點(diǎn),加強自主創(chuàng )新,重點(diǎn)打造以下幾類(lèi)課程。其一是根據思政課的要求與特點(diǎn),充分考慮學(xué)生的學(xué)習興趣和心理期待,結合教師的學(xué)習背景與研究專(zhuān)長(cháng),打造精品課程?;蛞运枷胄?、理論性為主,或以貼近性、針對性見(jiàn)長(cháng),充分彰顯知識的真理性與價(jià)值的凝聚力,全力打造優(yōu)質(zhì)課程、示范課程。其二是主題課程??筛鶕虒W(xué)目標、工作重點(diǎn)、主要任務(wù)等確定主題,可精選經(jīng)典故事、先進(jìn)事跡、文藝作品等作為活動(dòng)材料,以相關(guān)會(huì )議精神為工作指引,精心打造主題課程并形成常態(tài),增強思政課的體驗性和趣味性。其三是特色課程。凸顯民族特色、地方特色、學(xué)校特色、專(zhuān)業(yè)特色甚至是主講人特色,設置相關(guān)主題課程。比如:可圍繞“鑄牢中華民族共同體意識”“脫貧攻堅與鄉村振興”“一帶一路”等主題,在民族地區開(kāi)設有針對性的特色課;也可成立專(zhuān)門(mén)工作室,根據學(xué)生成長(cháng)成才中的實(shí)際需要與困難開(kāi)發(fā)相關(guān)課程,著(zhù)力解決學(xué)生所遇到的心理健康、人際交往、求職壓力等問(wèn)題,彰顯思政課的滲透力與吸引力。

      堅持經(jīng)師與人師的統一,加強教師隊伍建設。一是建立嚴格的準入、考核、評價(jià)機制。習近平總書(shū)記曾對廣大思想政治理論課教師提出期望——“六個(gè)要”,即政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。要嚴把政治關(guān)、素質(zhì)關(guān)和品質(zhì)關(guān)。

      二是建立科學(xué)的培養、激勵、保護機制。思政課包含的知識廣泛、內涵深刻,不是一時(shí)一刻就能夠掌握的。它所涉及的核心價(jià)值觀(guān)教育、理想信念教育等,也不是一朝一夕之間就能完成的。其中涉及的學(xué)理問(wèn)題與現實(shí)問(wèn)題,往往也無(wú)法簡(jiǎn)單通過(guò)一門(mén)課或是幾門(mén)課解決。這也決定了思政課教師的工作性質(zhì),具有長(cháng)期性、持續性、復雜性、艱巨性。一方面,要重視教師的培養和再教育。引導教師終身學(xué)習,加大教師隊伍培訓研修力度,重視考察調研與實(shí)踐鍛煉,并把研修培訓時(shí)間納入工作量考核與績(jì)效獎勵中。也可在大中小學(xué)之間進(jìn)行短期交換、實(shí)踐調研、技能競賽等,提升教師綜合素質(zhì),以此培養能滿(mǎn)足思政課的專(zhuān)業(yè)要求、適應教育對象及現代社會(huì )發(fā)展變化的專(zhuān)業(yè)隊伍。另一方面,也要重視對教師的激勵與保護。眾所周知,課堂教學(xué)只不過(guò)是思政課教師工作內容之一。除此之外,長(cháng)時(shí)間的備課、作業(yè)批改與輔導、學(xué)生心理咨詢(xún)與疏導等,都需要消耗大量的時(shí)間和精力,而這些工作往往是課后完成的,因此,要把自覺(jué)加班等納入教師評價(jià)獎勵體系,要針對思政課教師的實(shí)際困難,建立保護機制,暢通申訴渠道。同時(shí),設置專(zhuān)項課題資助,鼓勵開(kāi)展基礎理論研究,緊緊圍繞思政課的核心問(wèn)題、重點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展科研,提升教師知識儲備和專(zhuān)業(yè)素質(zhì),加強科學(xué)研究對教育教學(xué)的支撐,通過(guò)物質(zhì)獎勵和精神獎勵,深化教學(xué)改革,加大資源供給,切實(shí)提升思政課的學(xué)理性。

      堅持育人和育才的統一,構建“大思政課”。在立德樹(shù)人、育人育才的過(guò)程中,家庭、學(xué)校、政府、社會(huì )缺一不可。堅持開(kāi)門(mén)辦思政課,應重視實(shí)踐育人與合作共建,依托愛(ài)國主義教育基地和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)品牌項目,精心設計社會(huì )大課堂;以校地聯(lián)學(xué)、院際聯(lián)學(xué)、師生聯(lián)學(xué)、支部聯(lián)學(xué)為樞紐,傾力搭建“大平臺”;請書(shū)記校長(cháng)和名師名家專(zhuān)題講授、榜樣人物深度訪(fǎng)談與對話(huà),以師生為主體開(kāi)設讀書(shū)班和研討班,動(dòng)員朋輩力量開(kāi)展“大學(xué)習大討論”,全力構建大師資。通過(guò)專(zhuān)題式教學(xué)、集中式統學(xué)、立體式聯(lián)學(xué)、靶向式研學(xué)、講授式領(lǐng)學(xué)、日常式自學(xué)、沉浸式踐學(xué),真正打通課上與課下、網(wǎng)上與網(wǎng)下、校內與校外,構建“大思政課”體系和協(xié)同育人機制,把思政小課堂同社會(huì )大課堂結合起來(lái),促進(jìn)學(xué)生學(xué)、思、用貫通,以知促行、以行求知、知行合一,促進(jìn)思政課實(shí)現教材體系—教學(xué)體系—信仰體系的轉換與飛躍。

      (作者張苗苗系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng )新中心研究員)

      *本文系2019年度教育部人文社會(huì )科學(xué)研究青年基金項目“新時(shí)代高校思想政治教育傳播嬗變的理路研究”(19YJC710040)、2022年度重慶市教委人文社科研究思政專(zhuān)項一般項目“全媒體時(shí)代‘00后’大學(xué)生主流意識形態(tài)認同機制研究”22SKSZ004)的階段性成果。

      《中國民族教育》2024年第2期

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