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      以實(shí)驗為載體 夯實(shí)中華民族共同體意識教育的理論基礎

      發(fā)布時(shí)間:2024-03-20 作者:蔣立松 楊舒晗 來(lái)源:中國教育新聞網(wǎng)-《中國民族教育》

      摘要:積極開(kāi)展“中華民族共同體意識教育”是鑄牢中華民族共同體意識的重要手段?!爸腥A民族共同體意識教育”是以“四個(gè)共同”為基礎,通過(guò)科學(xué)、有效的教育手段,牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念,推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識?!爸腥A民族共同體意識教育”的研究,需要解決一系列基礎性、系統性的理論問(wèn)題。積極開(kāi)展相關(guān)實(shí)驗研究,有助于展開(kāi)對中華民族共同體認同的心理基礎、生發(fā)機制等基礎性議題的多維度討論和跨學(xué)科對話(huà)。

      關(guān)鍵詞:中華民族共同體意識教育;新文科實(shí)驗室;跨學(xué)科

      2023年10月,習近平總書(shū)記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習時(shí)強調:“鑄牢中華民族共同體意識,需要構建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。要立足中華民族悠久歷史,把馬克思主義民族理論同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯,科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。要優(yōu)化學(xué)科設置,加強學(xué)科建設,把準研究方向,深化中華民族共同體重大基礎性問(wèn)題研究,加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話(huà)語(yǔ)體系、理論體系?!边@段講話(huà)包含了“重大基礎性問(wèn)題”的研究和 “中華民族共同體理論體系”構建之間的重要關(guān)聯(lián)性,即理論體系的構建是以研究、解決若干重大基礎性問(wèn)題為邏輯起點(diǎn)?!爸腥A民族共同體意識教育”必須在解決重大基礎性問(wèn)題的過(guò)程中構建、完善自身的理論體系。

      中華民族共同體意識教育需要破解重大基礎性問(wèn)題

      習近平總書(shū)記提出“鑄牢中華民族共同體意識”的重大原創(chuàng )性論斷,為構建中華民族共同體理論體系指明了方向,提供了根本的理論遵循?!爸腥A民族共同體意識教育”理論是中華民族共同體理論體系的組成部分。習近平總書(shū)記多次強調教育在推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識中的作用。2021年中央民族工作會(huì )議上,習近平總書(shū)記強調,“要構建鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育常態(tài)化機制,納入干部教育、黨員教育、國民教育體系,搞好社會(huì )宣傳教育”。2021年,習近平總書(shū)記在參加十三屆全國人大四次會(huì )議內蒙古代表團審議時(shí)強調“要在各族干部群眾中深入開(kāi)展中華民族共同體意識教育,特別是要從青少年教育抓起”。2019年,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開(kāi)展民族團結進(jìn)步創(chuàng )建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見(jiàn)》,明確強調要“加強中華民族共同體教育”??梢?jiàn),中華民族共同體意識教育作為推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑、手段,具有十分重要的作用。

      任何理論都是在解決相關(guān)問(wèn)題的過(guò)程中得到充實(shí)、完善、發(fā)展的。當前,中華民族共同體意識教育正面臨許多重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題,破解這些問(wèn)題,是中華民族共同體意識教育的時(shí)代使命,也是構建和完善自身理論體系的必由之路。以學(xué)校教育而論,中華民族共同體意識教育需要破解的重大基礎性問(wèn)題主要集中在如下領(lǐng)域、層次、環(huán)節。

      從領(lǐng)域上看,中華民族共同體意識教育以鑄牢中華民族共同體意識、牢固樹(shù)立“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的共同體理念為旨歸,需要回應許多重大基礎性問(wèn)題。值得注意的是,從“民族教育”“民族團結進(jìn)步教育”到“中華民族共同體意識教育”的發(fā)展,已然包含著(zhù)對許多基本概念、邏輯結構的重新建構。這一過(guò)程必然要求對許多重大基礎性問(wèn)題,如概念體系、方法論及方法體系、主要議題的設定等進(jìn)行闡釋或再闡釋?zhuān)M(jìn)而帶動(dòng)中華民族共同體意識教育的理論創(chuàng )新。

      從層次上看,中華民族共同體意識教育涉及從小學(xué)教育到高等教育等多個(gè)層次。2021年,教育部等四部門(mén)制定《深化新時(shí)代學(xué)校民族團結進(jìn)步教育指導綱要》,明確了以鑄牢中華民族共同體意識為主線(xiàn)的總體要求、教育目標、主要任務(wù)、各學(xué)段主要教育內容、實(shí)施途徑、組織領(lǐng)導和保障措施等。如何針對不同層級、不同類(lèi)型教育的性質(zhì)、特點(diǎn),來(lái)設定具體的教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)手段,是中華民族共同體意識教育能夠落實(shí)的關(guān)鍵。

      從環(huán)節上看,中華民族共同體意識教育涉及相關(guān)教育資源的開(kāi)發(fā)、轉化、教材建設、課程建設、教學(xué)組織、教育評價(jià)等多個(gè)環(huán)節,形成鏈條完整、相互協(xié)調的教育過(guò)程。將“鑄牢中華民族共同體意識”的主線(xiàn)貫穿到上述各個(gè)環(huán)節中,需要解決許多相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。例如,加強國家通用語(yǔ)言文字教育,既涉及語(yǔ)言認知、心理圖式等一系列基礎性理論問(wèn)題,也涉及教學(xué)組織等實(shí)踐問(wèn)題。再如,中華民族共同體意識教育的目標指向是鑄牢中華民族共同體意識,樹(shù)立正確的國家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān),不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì )主義的認同,必然會(huì )涉及“正確五觀(guān)”“五個(gè)認同”的教育指標體系構建的復雜的系統工程。

      以實(shí)驗為載體破解中華民族共同體意識教育的重大基礎性問(wèn)題

      中華民族共同體意識教育對上述重大基礎性問(wèn)題的破解,需要多學(xué)科交叉融合的研究范式,需要多元研究手段、方法的介入。文科實(shí)驗的方法作為眾多方法之一,由于其獨特的優(yōu)勢近年來(lái)備受關(guān)注。教育部強調要“重點(diǎn)支持建設一批文科實(shí)驗室,促進(jìn)研究方法創(chuàng )新和學(xué)科交叉融合,引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展”[1] ,體現了以“文科實(shí)驗”為載體,夯實(shí)理論基礎、生發(fā)原創(chuàng )性理論成果的學(xué)術(shù)使命。近年來(lái),學(xué)術(shù)界圍繞“中華民族共同體意識教育”的若干基礎性問(wèn)題,如民族認同的結構、層次、認知圖式、集體記憶、認同發(fā)生的心理機制等,進(jìn)行了大量的實(shí)驗、準實(shí)驗研究,取得了許多具有原創(chuàng )性意義的學(xué)術(shù)成果。例如,張積家及其團隊對中華民族認同的心理結構和影響因素進(jìn)行了多方面的實(shí)驗研究和理論闡釋?zhuān)麄兊难芯勘砻鳎骸爸腥A民族認同的發(fā)展路徑為:從個(gè)體認同發(fā)展到民族認同,再從民族認同發(fā)展到中華民族共同體認同。從個(gè)體認同發(fā)展到民族認同是一個(gè)自我歸類(lèi)和去個(gè)性化過(guò)程,也是一個(gè)認同融合過(guò)程,其心理基礎是個(gè)體的歸屬需要?!?/span>[2] 李靜等人的研究也表明,交往交流交融是不同民族在文化接觸、文化碰撞、文化選擇、文化心理相融等心理過(guò)程中產(chǎn)生的同化、順應和吸收等信息加工過(guò)程,在這一過(guò)程中形成了多重回路且循環(huán)往復運行的民族交往交流交融的心理機制。[3]

      圍繞主線(xiàn)啟動(dòng)“中華民族共同體意識教育實(shí)驗室”的實(shí)踐探索

      在上述背景下,西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心于2021年啟動(dòng)了“中華民族共同體意識教育實(shí)驗室”建設項目,圍繞中華民族共同體意識教育的若干理論和實(shí)踐問(wèn)題搭建實(shí)驗平臺、開(kāi)展系列實(shí)驗研究,幾年來(lái)積累了一些經(jīng)驗。

      圍繞主線(xiàn),構建實(shí)驗室建設框架。中華民族共同體意識教育實(shí)驗室的基本定位,是以鑄牢中華民族共同體意識為主線(xiàn),以實(shí)驗空間、知識空間為支撐,開(kāi)展基礎性、前瞻性實(shí)驗研究的平臺。實(shí)驗室框架的設計,必然服務(wù)于、服從于中華民族共同體意識教育的內涵、特征、邏輯路徑。為此,實(shí)驗室構建了以“四個(gè)共同”為自變量、以“正確五觀(guān)”和“五個(gè)認同”為因變量的邏輯框架。具體而言,自變量體系包含了中華民族的“遼闊疆域”“悠久歷史”“燦爛文化”“偉大精神”等四個(gè)維度構成的教育教學(xué)資源;因變量體系緊緊圍繞“知情信行”展開(kāi),重點(diǎn)分析學(xué)生對于中華民族共同體的認知構建、情感激發(fā)、信念升華、行為表現等結果。依據這一邏輯思路構建實(shí)驗室建設框架(如圖1所示)。

      聚焦問(wèn)題,積極開(kāi)展實(shí)驗研究。2023年,實(shí)驗團隊隨即啟動(dòng)了“中華民族共同體意識的符號表征及其心理機制研究”的實(shí)驗項目。啟動(dòng)這一項目的初衷,一是文化符號是中華民族共同記憶的表征和載體,個(gè)體在社會(huì )文化學(xué)習過(guò)程中將社會(huì )秩序和結構引入內心世界,形成社會(huì )個(gè)體與民族共同體關(guān)聯(lián)的記憶,需要以實(shí)證研究的方法搞清楚認同心理的發(fā)生機制;二是探究中華民族共享文化符號體系及其“心理密碼”,解析共同體中個(gè)體和群體對符號的認知加工偏向,為中華民族共同體意識的測評與教育提供實(shí)踐支持。在這一項目的總體架構下,我們分別設計了“文字符號”“視覺(jué)符號”和“音樂(lè )符號”等三項實(shí)驗。

      實(shí)驗一:字源識字的表征機制及其對國家通用語(yǔ)言文字學(xué)習的提升效應研究。該實(shí)驗采取字源識字和常規識字兩種語(yǔ)文教學(xué)方案,在彝族地區選擇8個(gè)三年級班級進(jìn)行教學(xué)干預實(shí)驗,實(shí)驗團隊專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)了字源識字繪本,通過(guò)控制班級規模、學(xué)生民族比例、家庭環(huán)境等多個(gè)變量,探究漢字字源識字教學(xué)是否可以提升彝族學(xué)生的國家通用語(yǔ)言文字表達能力,進(jìn)一步闡明字源識字對國家通用語(yǔ)言文字學(xué)習促進(jìn)效應的內在機制。實(shí)驗結果表明,字源識字繪本對于增強彝族兒童識讀國家通用語(yǔ)言文字的能力有顯著(zhù)的促進(jìn)作用。

      實(shí)驗二:混合視覺(jué)符號增進(jìn)初中生中華民族共同體積極聯(lián)想研究。該實(shí)驗采用E-prime3.0作為測試軟件,通過(guò)對混搭或非混搭侗族視覺(jué)符號的學(xué)習,測量初中生中華民族共同體聯(lián)想詞的積極或消極效價(jià)判斷反應。實(shí)驗結果表明,中華民族混合視覺(jué)符號能夠激發(fā)初中生的中華民族共同體積極詞聯(lián)想,誘發(fā)學(xué)生對中華民族的積極認同。文化符號的混搭作為一種間接的族際接觸,可能會(huì )降低個(gè)體對內、外群體界限的感知,從而提升心理融合水平,在符號認知中隱喻著(zhù)對中華民族共同體的積極認知。

      實(shí)驗三:中華民族共同體音樂(lè )情緒加工的神經(jīng)機制研究。該實(shí)驗采用國民歌曲和非國民歌曲的混合設計,借助“事件相關(guān)電位技術(shù)(ERP)”等相關(guān)技術(shù)手段,分析主旋律共享神經(jīng)活動(dòng)模式,通過(guò)評價(jià)被試者的情緒喚醒程度,來(lái)探討其神經(jīng)活動(dòng)模式與中華民族共同體意識的關(guān)聯(lián)。實(shí)驗結果表明,國民歌曲能夠成功誘發(fā)學(xué)生的共同體意識,增強其中華民族共同體意識。

      目前,上述三個(gè)實(shí)驗項目已取得初步結果,已完成相關(guān)實(shí)驗報告,部分研究成果也陸續發(fā)表(見(jiàn)表1)。這些實(shí)驗項目聚焦了中華民族共同體意識教育的認知結構、心理圖式等重大基礎性問(wèn)題,以實(shí)證的方法夯實(shí)中華民族共同體意識教育的理論基礎。

      依托扎根學(xué)校,構建實(shí)驗室的支持和反饋系統。文科實(shí)驗室不應該也不可能是一個(gè)自我循環(huán)的封閉空間,其人文屬性使得大多數文科實(shí)驗必然是在實(shí)在的人文社會(huì )環(huán)境中才可以有效開(kāi)展。“中華民族共同體意識教育實(shí)驗室”的功能定位,充分考慮到了實(shí)驗室平臺與學(xué)校的連接、協(xié)作、共融。為此,我們在民族地區規劃、建設了一批扎根學(xué)校,通過(guò)一段時(shí)間的運行,扎根學(xué)校顯示出了明顯的特點(diǎn)或優(yōu)勢。首先,扎根學(xué)校成為實(shí)驗室開(kāi)展田野調查、實(shí)施實(shí)驗項目的重要支持系統。目前,實(shí)驗團隊已經(jīng)開(kāi)展和正在規劃的實(shí)驗項目,多是與扎根學(xué)校合作,在項目設計、資料收集、實(shí)驗組織等各個(gè)環(huán)節,與扎根學(xué)校充分協(xié)商、合作推進(jìn)。其次,扎根學(xué)校是開(kāi)展相關(guān)實(shí)驗的重要反饋系統。通過(guò)扎根學(xué)校的信息反饋,實(shí)驗團隊能夠在第一時(shí)間對實(shí)驗數據進(jìn)行驗證、對田野調查的信息進(jìn)行補充、回訪(fǎng),對完善實(shí)驗項目發(fā)揮了很好的信息反饋作用。再其次,扎根學(xué)校成為實(shí)驗成果反哺社會(huì )的直接受益者。目前的實(shí)驗主要針對中小學(xué)開(kāi)展“中華民族共同體意識教育”來(lái)進(jìn)行設計,這一過(guò)程中所積累的一些被證明有效的手段、措施,已經(jīng)在部分扎根學(xué)校中得到借鑒、推廣。

      在新文科建設的語(yǔ)境下,中華民族共同體意識教育必將更加凸顯以問(wèn)題為導向、學(xué)科交叉融合、方法多元互鑒的范式特征,隨著(zhù)學(xué)科交叉融合發(fā)展、大數據的廣泛運用、AI技術(shù)的日趨成熟等,實(shí)驗方法在中華民族共同體意識教育的理論體系構建和實(shí)踐中將會(huì )有越來(lái)越廣闊的應用空間。

      參考文獻:

      [1]教育部社會(huì )科學(xué)司.教育部社會(huì )科學(xué)司關(guān)于印發(fā)《教育部社會(huì )科學(xué)司2021年工作要點(diǎn)》的通知[EB/OL].(2021-03-19).http://www.moe.gov.cn/s78/A13/tongzhi/202103/t20210324_522252.html.

      [2]張積家.鑄牢中華民族共同體意識的心理學(xué)探索[N].中國社會(huì )科學(xué)報,2023-04-06.

      [3]李靜,于晉海.民族交往交流交融及其心理機制研究[J].西北師大學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版),2019(3).

      (作者蔣立松系西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心副主任、中華民族共同體意識教育實(shí)驗室首席專(zhuān)家,楊舒晗系西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心研究生)

      *本文系重慶市研究生教育教學(xué)改革研究項目“鑄牢中華民族共同體意識教育融入課程思政的實(shí)踐研究”(編號:yjg212012);西南大學(xué)研究生教改項目“國門(mén)學(xué)校構建中華民族共有精神家園的實(shí)證研究”(編號:CY22250)的階段性成果。

      《中國民族教育》2024年第2期

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