《可見(jiàn)的學(xué)習(xí)》
[新西蘭]約翰·哈蒂 著
教育科學(xué)出版社
●教師要了解學(xué)生帶入課堂的態(tài)度和傾向,以促進(jìn)態(tài)度和傾向發(fā)展為目標(biāo),使其成為學(xué)習(xí)的積極因素。
●專(zhuān)家型教師的形象是這樣的:他們對(duì)學(xué)生付出投入和尊重,愿意接納學(xué)生的需要,在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出責(zé)任心,熱衷于確保他們的學(xué)生在學(xué)習(xí)。
●反饋是成功教與學(xué)最常見(jiàn)的特征之一。
《活出生命的意義》
[美]維克多·弗蘭克爾 著
華夏出版社
●找尋到生命意義的三條途徑:一是工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。
●一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西,但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。
《瓦爾登湖》
[美]亨利·戴維·梭羅 著
譯林出版社
●我走進(jìn)叢林,是因?yàn)槲蚁霂е鞔_的目的去生活,以圖直面生命的本質(zhì),以驗(yàn)證我能否領(lǐng)會(huì)它蘊(yùn)含的啟示,以免在彌留之際,發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有真正活過(guò)。
●有質(zhì)量的閱讀,亦即對(duì)真正的書(shū)籍發(fā)乎真意的閱讀,是一項(xiàng)高貴的練習(xí),需要耗費(fèi)巨大的氣力,遠(yuǎn)甚于時(shí)流所許的其他練習(xí)。
《為什么學(xué)生不喜歡上學(xué)?》
[美]丹尼爾·T.威林厄姆 著
江蘇教育出版社
●我認(rèn)為學(xué)生的興趣可以作為學(xué)習(xí)課程的敲門(mén)磚,而不應(yīng)該作為備課的首要?jiǎng)恿?,或者思考?wèn)題的動(dòng)力。
●我們的目標(biāo)是給學(xué)生提供一些其他人創(chuàng)新知識(shí)的方法,而不是讓學(xué)生直接創(chuàng)新知識(shí)。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》
費(fèi)孝通 著
作家出版社
●我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?,倫是什么呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。
●陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是,“土氣”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
《以教學(xué)打開(kāi)生命》
劉鐵芳 著
教育科學(xué)出版社
●優(yōu)良的教學(xué)始于教師對(duì)學(xué)生“天命之性”的理解與承擔(dān),而成于教師對(duì)自身“天命之性”,即自身對(duì)教書(shū)育人這一天命的承擔(dān),并在承擔(dān)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我生命的價(jià)值,煥發(fā)生命的蓬勃生機(jī)。
●教師的核心技藝并不是組織知識(shí)和解決問(wèn)題,而是如何喚起學(xué)生積極解決問(wèn)題的欲望……興的技藝,其實(shí)就是最大限度地喚起學(xué)生的身體并使之轉(zhuǎn)向,即使之轉(zhuǎn)向?qū)W校和課堂,讓身體沉浸在學(xué)校、課堂事物之中,愛(ài)學(xué)校和課堂而不是想要逃離學(xué)校和課堂。
《變革中生成》
葉瀾 著
中國(guó)人民大學(xué)出版社
●人怎樣度過(guò)生命的日常方式,會(huì)決定人成為怎樣的人,人要想成為有尊嚴(yán)的人,就應(yīng)該選擇富有創(chuàng)造性的職業(yè),并以創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值,在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中,享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的快樂(lè)。
●立足于未來(lái)、為了未來(lái)確定今日之“基礎(chǔ)”的含義與基礎(chǔ)教育的任務(wù),成了當(dāng)代基礎(chǔ)教育與以往不同的特征,即具有未來(lái)性的特征。
《兒童立場(chǎng)》
成尚榮 著
華東師范大學(xué)出版社
●教師的第一專(zhuān)業(yè)應(yīng)該是四個(gè)字——兒童研究。兒童研究應(yīng)該成為小學(xué)教師乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育階段教師的第一專(zhuān)業(yè)。有了這個(gè)第一專(zhuān)業(yè),才能做到“為童年設(shè)計(jì)”。
●建立一個(gè)完整意義上的兒童快樂(lè)、幸福觀(guān),讓兒童呈現(xiàn)完整意義上的表情,是教育的使命。
《靜悄悄的革命》
[日]佐藤學(xué) 著
教育科學(xué)出版社
●傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,如果打一形象比喻的話(huà),好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住,投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么,他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話(huà),學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。
●學(xué)校改革的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)話(huà),即和學(xué)生的對(duì)話(huà)、和教師的對(duì)話(huà)、和家長(zhǎng)的對(duì)話(huà)。作為教育必要條件的是教師與學(xué)生的信賴(lài)關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的信賴(lài)關(guān)系。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》
[美]帕克·帕爾默 著
華東師范大學(xué)出版社
●真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。
●真理是懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行的永恒對(duì)話(huà)。
●如果我們懂得怎么樣去破解恐懼,許多恐懼就能幫助我們生存,甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
《中國(guó)教育報(bào)》2022年12月21日第9版
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