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          編輯薦讀

          發布時間:2023-05-17 作者:梁杰 來源:中國教育報

              《觀我生:壁畫上的中國史》

              苗子兮 著

              北京大學出版社

          這是一部別具一格的中國歷史讀物。作者用以圖敘史、見微知著的寫作手法,從東漢、魏晉南北朝,至隋唐、五代、兩宋的千年壁畫史中遴選14部墓葬壁畫的杰出作品加以解讀,呈現出一部色彩斑斕的中國歷史。

          皇親國戚、豪門貴婦、邊地小吏、異域來客、農夫牧人,形形色色的人物都是這部歷史讀物的主人公。從神祇仙境到莊園牧歌,從觥籌交錯的盛宴到鮮衣怒馬的出行,從春播秋收到南來北往,墓室主人的日常生活、生平功業、希望情感被表現在壁畫上,時代的風尚、社會的變遷、歷史的風云被折射在畫面上。每幅畫都是一扇小小的窗口,透過它,讀者看到的不僅是個人的生命故事,還有大時代的起承轉合。

          值得一提的是,本書所解讀的14部壁畫作品中,近半數與華夏文明“邊境”的族群有關,由此為突破時空、民族的界限,研究中華民族“多元一體”格局的形成,了解中華文明與域外文明的互融互鑒提供了圖像史的依據。

              《森林如何思考:超越人類的人類學》 

              [加]愛德華多·科恩 著

              上海文藝出版社

          自20世紀80年代開始,人類學中以“反思人類學”為旗幟的思潮逐漸成為一道異常顯眼的學科風景,并在人類學之外的其他學科,乃至文化、社會、政治生活諸層面激起廣泛回響。加拿大人類學家愛德華多·科恩的這部著作即為人類學轉向潮流中的一部標志性作品??贫鲗⒆约涸趤嗰R遜雨林中田野調查的成果與符號學的理論結合,提出了人類學超越人類的新可能。本書原版出版后,獲得了美國文化人類學學會重要獎項格雷戈里·貝特森獎,也令作者一舉成名。

          本書始于作者的一段經歷:在厄瓜多爾魯納人的村莊,村人警告作者,一定要仰面朝上睡覺,如果美洲豹來了,要與它們對視,否則就會被看作一塊“死肉”。這段警告揭示出一種對我們而言相當陌生的邏輯——美洲豹也會思考,也會對我們進行“表征”。由此引出人類學本體論轉向的關鍵問題:何為人類?人類如何區別于其他非人類生物?人類能夠超越自身嗎?

          森林之中諸多“反?!鳖I域,比如“動物靈師”的法術、薩滿的幻象、關于惡魔的傳說等,不能僅僅還原為自然,也不能還原為文化?!渡秩绾嗡伎肌凡恢赜谝酝獠康纳矸萑ビ^察、描繪魯納人的生活,也不力圖證明人類凌駕于其他生靈之上。相反,科恩的民族志研究一反傳統人類學以人類,尤其是“文明人”為中心的視角,而試圖突破人類習以為常并據其構建世界的語言邏輯,尋求人類與其他生物所共享的生命邏輯及符號系統。

          (梁杰)

          《中國教育報》2023年05月17日第10版 

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