■理論特稿/認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
站在新的歷史起點(diǎn)上,牢牢把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則,吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明。
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出,中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述,深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明、中華民族現(xiàn)代文明相互融通、彼此成就的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯,為我們?cè)谖迩Ф嗄曛腥A文明深厚基礎(chǔ)上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化,并在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。
中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含中華文明優(yōu)質(zhì)因子
中國(guó)式現(xiàn)代化是基于中華民族五千多年歷史積淀的新創(chuàng)造,是中華文明賡續(xù)發(fā)展、歷史演進(jìn)生成的新文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化既體現(xiàn)世界現(xiàn)代化的共同特征,又蘊(yùn)含中華文明優(yōu)質(zhì)基因,是中華文明在21世紀(jì)的轉(zhuǎn)化形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記指出,中國(guó)式現(xiàn)代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)式現(xiàn)代化從遙遠(yuǎn)而深厚的歷史走來(lái),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化注入了深厚“精神基因”。盡管近代中國(guó)一度大幅度落后于世界現(xiàn)代化潮流,中華文明也曾陷入“舊者不知通,新者不知本”的迷茫、焦慮境地,導(dǎo)致文明蒙塵,但馬克思主義傳入中國(guó)后,中國(guó)共產(chǎn)黨高揚(yáng)科學(xué)社會(huì)主義的思想旗幟,中國(guó)的現(xiàn)代化從被動(dòng)求索轉(zhuǎn)向自覺(jué)探索、主動(dòng)選擇、文明創(chuàng)造。在中華民族危難之際,中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,用深刻的文化自覺(jué)喚起了中華民族的偉大覺(jué)醒,創(chuàng)造了中華民族從沉淪到奮起、從苦難到輝煌的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。中華文明獨(dú)到的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等,從本體論上規(guī)定著中國(guó)式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)和精神特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,可以為治國(guó)理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。如果沒(méi)有中華五千年文明,哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色,哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”正是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,被激活了的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子孕育和生長(zhǎng)了中國(guó)式現(xiàn)代化。
在宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深中,中國(guó)式現(xiàn)代化汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范,找準(zhǔn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn),自覺(jué)傳承黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái),既彰顯科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),又呈現(xiàn)中華文明的優(yōu)秀因子,拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基。
中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量
中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的文明觀,建基于社會(huì)主義文明的厚重基石,立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,植根于中華文明的深厚沃土,充分發(fā)掘中華文明中富有生命力的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,賦予其跨越時(shí)空、具有當(dāng)代價(jià)值的時(shí)代內(nèi)涵、當(dāng)代表達(dá)、文明魅力,使古老的中華文明聚變?yōu)樾碌奈拿鲀?yōu)勢(shì),形塑著新的文明高峰。
人口規(guī)模巨大的中國(guó)式現(xiàn)代化,彰顯著“民為邦本,本固邦寧”的現(xiàn)代力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量?!薄鞍讶嗣駥?duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?!敝袊?guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上,以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的,始終把人民作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的創(chuàng)造主體、獲得主體、共享主體,形塑了中華文明新的有機(jī)性和生命力。
全體人民共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化,彰顯著“治國(guó)之道,富民為始”的現(xiàn)代力量。從實(shí)踐主體看,全體人民共同富裕不是少數(shù)人、部分人、部分地區(qū)或集團(tuán)的發(fā)展和富裕,而是全體人民的共同富裕;從實(shí)踐過(guò)程看,共同富裕不是同時(shí)、同步、整齊劃一、平均主義,而是在統(tǒng)籌效率和公平基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)、逐步推進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程,并最終達(dá)到共同富裕;從實(shí)踐結(jié)果上看,共同富裕是指全體人民共享現(xiàn)代化成果,歸根到底就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、物的全面豐富、社會(huì)的全面進(jìn)步,從而折射出既走在人類(lèi)文明發(fā)展大道上,又充分展現(xiàn)中國(guó)特色的中華民族現(xiàn)代文明新理念。
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國(guó)式現(xiàn)代化,彰顯著“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”的現(xiàn)代力量。習(xí)近平總書(shū)記指出:“沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展,就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”統(tǒng)籌推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,讓物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛,滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展,克服西方現(xiàn)代化人的單向度發(fā)展的弊端,從而使中國(guó)式現(xiàn)代化具有更加強(qiáng)大的歷史穿透力和時(shí)代感召力,推動(dòng)中華文明走向現(xiàn)代化。
人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化,彰顯著“天人合一”、“道法自然”的現(xiàn)代力量。自然是生命之母,人與自然是生命共同體。在中國(guó)式現(xiàn)代化視野中,人、自然、社會(huì)三位一體、交互重塑,從人類(lèi)文明永續(xù)發(fā)展的高度構(gòu)建了一個(gè)和諧共生的文明新形態(tài),克服了西方主客二分、二元對(duì)立的傳統(tǒng)思維定式,找到了一把解決人與自然關(guān)系異化問(wèn)題的“金鑰匙”,為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新方案,為人類(lèi)文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化,彰顯著“親仁善鄰”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的現(xiàn)代力量。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn),始終站在歷史正確一邊,站在人類(lèi)進(jìn)步一邊,從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史維度,正確認(rèn)識(shí)和處理同世界的關(guān)系,既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,又為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同;既強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生,又注重對(duì)外開(kāi)放、合作共贏,為中華文明與世界文明的平等交流和對(duì)話,開(kāi)辟了一條全新路徑,從而引領(lǐng)人類(lèi)文明發(fā)展新方向。
中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論和制度創(chuàng)新,及時(shí)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),構(gòu)建了獨(dú)立自主、立己達(dá)人的價(jià)值理念與精神圖景,創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化使古老的中華文明在“其命維新”中賦予中華文明以現(xiàn)代力量,從而極大地提升了中華文明在世界文明史上的重要地位。
中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明
黨的二十大報(bào)告指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是:堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)展全過(guò)程人民民主,豐富人民精神世界,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,促進(jìn)人與自然和諧共生,推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。”如果我們把中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求當(dāng)作中國(guó)人民的偉大實(shí)踐來(lái)考察,那么,中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)力量。
中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)力量一經(jīng)在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重大原則中得以對(duì)象化,那么,中國(guó)民族現(xiàn)代文明的光明愿景就會(huì)生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前。需要指出的是,中國(guó)式現(xiàn)代化不僅深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果,代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。中國(guó)式現(xiàn)代化在知行相濟(jì)中擘畫(huà)了民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖和中華民族現(xiàn)代文明的光明前景。習(xí)近平總書(shū)記指出:“對(duì)歷史最好的繼承,就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬,就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)?!币虼?,在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,只有深刻把握中華文明的發(fā)展規(guī)律,善于把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一、緊密結(jié)合起來(lái),在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承,才能更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
中華民族現(xiàn)代文明體現(xiàn)著中國(guó)式現(xiàn)代化的特征,中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造著中華民族現(xiàn)代文明,二者互相作用、彼此交織。站在新的歷史起點(diǎn)上,牢牢把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則,吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明。
(作者系東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師)
《中國(guó)教育報(bào)》2023年07月20日第5版
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