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尊重教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序

發(fā)布時(shí)間:2024-06-06 作者:潘海燕 來(lái)源:中國教育報

自我經(jīng)驗是教師專(zhuān)業(yè)素養生命性變化的內在能動(dòng)因素之一,是克服教師職業(yè)倦怠、提升其專(zhuān)業(yè)生命質(zhì)量的一劑良藥。教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序及其內在能動(dòng)因素,是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等的重要遵循

 

生命都有時(shí)序,教師亦如此。認識教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序,并遵循其變化規律,是教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究不可回避的基本理論問(wèn)題,也是一線(xiàn)中小學(xué)校教師發(fā)展工作面臨的實(shí)踐課題。

1966年,教師開(kāi)始被聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織視為“專(zhuān)業(yè)工作者”,這是人們對教師認識的一個(gè)歷史性跨越,更多人開(kāi)始發(fā)現教師作為專(zhuān)門(mén)職業(yè)的獨特性。相比主要憑借專(zhuān)業(yè)智能進(jìn)行工作,并按量取得報酬的其他專(zhuān)門(mén)職業(yè),教師是把自身作為工具進(jìn)行工作的人,其工作質(zhì)量的許多方面是無(wú)法量化的。人們也常說(shuō),教師是個(gè)“良心活”。20世紀70年代,美國學(xué)者施瓦布提出了“教師即課程”理念,這是對教師職業(yè)的又一嶄新認識。這意味著(zhù)要重點(diǎn)關(guān)注教師的角色意識、認知結構、教學(xué)思想和授課技巧等專(zhuān)業(yè)修養的變化發(fā)展,把課程改革和教材編寫(xiě)與教師個(gè)人融為一體。也就是說(shuō),學(xué)校的一切工作首先是為了教師的發(fā)展,其次是以教師發(fā)展來(lái)牽引學(xué)校與學(xué)生發(fā)展。然而,教師發(fā)展在學(xué)校工作中的關(guān)鍵地位仍有待提高。

教師作為專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)入工作崗位,其專(zhuān)業(yè)修養就開(kāi)始不斷發(fā)展變化,也就開(kāi)啟了自己獨特的專(zhuān)業(yè)生命歷程。由于教師發(fā)展的復雜多變性,教師的專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序就如“黑箱”,只能借助工具進(jìn)行透視。研究和尊重教師的正向生命時(shí)序,既有利于加深對教師的認識,也有利于開(kāi)展有關(guān)教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的工作。

筆者在與實(shí)驗學(xué)?;?dòng)和近距離觀(guān)察中,發(fā)現普通中小學(xué)教師在撰寫(xiě)了教育反思案例之后,會(huì )在認知上出現一種長(cháng)時(shí)記憶,筆者將其稱(chēng)為“自我經(jīng)驗”,并將其界定為教師對自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思后獲得的感悟。

教師的自我經(jīng)驗有4種存在形態(tài),即事例經(jīng)驗、類(lèi)別經(jīng)驗、個(gè)人經(jīng)驗體系和教育實(shí)踐智慧。在反思與專(zhuān)業(yè)共同體的伴隨下,一般教師的自我經(jīng)驗具有一個(gè)由低階(事例經(jīng)驗)向高階(類(lèi)別經(jīng)驗、個(gè)人經(jīng)驗體系和教育實(shí)踐智慧)正向嬗變趨向,這實(shí)際是一種自然規律。也就是說(shuō),教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)質(zhì),就是教師自我經(jīng)驗的持續累積、拓展、更新和升華的過(guò)程,自我經(jīng)驗是其中的能動(dòng)因素。在此基礎上,筆者在實(shí)驗學(xué)校進(jìn)行了自我經(jīng)驗“五階遞進(jìn)”(自定發(fā)展—撰寫(xiě)反思案例—教師互動(dòng)—校長(cháng)或專(zhuān)家導評—成果整理)校本研修模式、自我經(jīng)驗“四化”(外化已有經(jīng)驗—催化團隊經(jīng)驗—優(yōu)化個(gè)體經(jīng)驗—活化研究成果)課例研究模式、自我經(jīng)驗“四發(fā)”(發(fā)覺(jué)事例經(jīng)驗—發(fā)掘團隊共識—闡發(fā)課題主張—生發(fā)實(shí)踐智慧)課題研究模式的構建,改變了實(shí)驗學(xué)校校本研修、課例研究和課題研究的基本流程,解決了校本研修、課堂教學(xué)、課題研究和課程開(kāi)發(fā)等與教師發(fā)展脫節的現實(shí)問(wèn)題,促進(jìn)了科研興校和教研興師,提升了教師的職業(yè)幸福感。

自主生長(cháng)式教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論獨創(chuàng )性地揭示了教師自我經(jīng)驗的內涵、價(jià)值和嬗變過(guò)程,這是對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展本質(zhì)和路徑的新認識,對教學(xué)工作有指導價(jià)值。比如,有些名師之所以成為名師,克服了職業(yè)倦怠,提升了自我專(zhuān)業(yè)生命質(zhì)量,是因為他們遵循了專(zhuān)業(yè)生命正向時(shí)序,規律地成長(cháng)發(fā)展;而有些違背了專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序的教師,往往因職業(yè)倦怠而傷痕累累,甚至損害到生命。

教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)如果忽視和違背教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序,其效果將適得其反?,F在的問(wèn)題是,人們對教師專(zhuān)業(yè)生命及其正常生長(cháng)時(shí)序的研究較為忽視,有關(guān)認識成果不系統,容易單一、機械地看待教師專(zhuān)業(yè)素養的變化發(fā)展過(guò)程,沒(méi)有將其看作一種生命性變化過(guò)程;更忽視對教師專(zhuān)業(yè)素養中具有生命性能動(dòng)因素的探究,比較強調外部推動(dòng)作用。由此,在教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)中,教師的主體性得不到應有尊重,教師的自我經(jīng)驗易被忽視,從而導致教師難以感受到職業(yè)的內在歡樂(lè )和幸福,將職業(yè)倦怠視為自身不可克服的職業(yè)病??梢?jiàn),教師作為專(zhuān)業(yè)人員,其專(zhuān)業(yè)素養的生命性正向變化過(guò)程即為教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序之一。自我經(jīng)驗是教師專(zhuān)業(yè)素養生命性變化的內在能動(dòng)因素之一,是克服教師職業(yè)倦怠、提升其專(zhuān)業(yè)生命質(zhì)量的一劑良藥。教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序及其內在能動(dòng)因素的發(fā)現,是開(kāi)展教師校本學(xué)習、教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究和實(shí)踐極為重要的遵循。

自我經(jīng)驗的正向嬗變能夠促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)生命的正向生長(cháng),這是不以人的意志為轉移的,也正是教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展工作可以利用的規律。在職教師是有豐富自我經(jīng)驗的個(gè)體,教師發(fā)展要不斷從教育反思案例中提取事例經(jīng)驗,從系列事例經(jīng)驗中整合出類(lèi)別經(jīng)驗,再將系列類(lèi)別經(jīng)驗凝練成個(gè)人經(jīng)驗體系,最終在實(shí)踐中反復應用個(gè)人經(jīng)驗體系生發(fā)教育實(shí)踐智慧。結合各實(shí)驗學(xué)校的實(shí)際效果與多學(xué)科多視角的透視結果看,自主生長(cháng)式教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論的構想是一種教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序的簡(jiǎn)明表達,自我經(jīng)驗的變化形態(tài)是教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序轉變的標志,遵循教師自我經(jīng)驗的嬗變規律,就更能凸顯教師專(zhuān)業(yè)素養生命性成長(cháng)的特殊性。

教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有關(guān)活動(dòng),都應遵循教師專(zhuān)業(yè)生命正向時(shí)序,要像呵護生命一樣去呵護教師的自我經(jīng)驗,這就要求教師教育者和培訓者要針對不同年齡階段、不同成長(cháng)階段的教師采取不同的評價(jià)、學(xué)習、培訓和提高方式。教師自我經(jīng)驗的存在形態(tài)可以稍縱即逝,也可以停滯不前。理想的正向變化趨勢是,創(chuàng )造基于教師自主生長(cháng)理論的校本研修制度等條件,努力促進(jìn)各類(lèi)自我經(jīng)驗存在形態(tài)的正向嬗變,使其不斷由低階快速順利走向高階,教師專(zhuān)業(yè)素養也由此不斷實(shí)現層次跨越。在各類(lèi)自我經(jīng)驗存在形態(tài)的轉換過(guò)程中,專(zhuān)業(yè)共同體是其主要依托,反思是其主要手段。這就給教師教育者和培訓者提供了發(fā)揮空間,即如何具體促進(jìn)各類(lèi)自我經(jīng)驗存在形態(tài)的正向嬗變。

近年來(lái),有些學(xué)校引進(jìn)教師自主生長(cháng)理論,建章立制,以教師發(fā)展活動(dòng)統領(lǐng)學(xué)校有關(guān)工作,即用教師自我經(jīng)驗嬗變規律設計教師學(xué)習發(fā)展過(guò)程,指導課堂教學(xué)教研、個(gè)人課題研究、學(xué)生與教師校本發(fā)展課程開(kāi)發(fā)工作流程和工作方式改革;創(chuàng )建教師發(fā)展平臺,研制促進(jìn)教師自主生長(cháng)式發(fā)展的“四化”課例研究手冊、課題研究手冊、課程開(kāi)發(fā)資料包等,引領(lǐng)教師追蹤自我經(jīng)驗的變化軌跡;鼓勵教師以學(xué)習者的心態(tài)面對工作,以研究者的手段開(kāi)展工作,以互助方式促進(jìn)彼此成長(cháng);支持教師在工作中獲得更多活動(dòng)空間,達到包括工作賦能教師發(fā)展等一系列目標。這些實(shí)踐,很好地發(fā)揮了教師專(zhuān)業(yè)共同體和反思在教師各類(lèi)自我經(jīng)驗存在形態(tài)正向嬗變過(guò)程中的促進(jìn)和協(xié)同作用。

(作者系湖北第二師范學(xué)院湖北教師教育研究中心研究員)

 

《中國教育報》2024年06月06日第7版 

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