首頁(yè)>檢索頁(yè)>當前

在習近平文化思想指引下探索中國藝術(shù)教育自主發(fā)展之路

發(fā)布時(shí)間:2024-01-17 作者:高世名 來(lái)源:中國教育新聞網(wǎng)-《中國高等教育》

[摘 要]高等藝術(shù)院校認真貫徹落實(shí)習近平文化思想,應堅持“以人民為中心”發(fā)展教育,用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓文藝新境界;堅守中華文化立場(chǎng),把創(chuàng )造之精神貫穿藝術(shù)創(chuàng )作和人才培養全過(guò)程。要堅持扎根中國大地,把握時(shí)代脈搏,感通人民之心,探索開(kāi)拓出一條中國藝術(shù)教育自主發(fā)展的有效路徑。

[關(guān)鍵詞]習近平文化思想;“兩個(gè)結合”;藝術(shù)教育;中華民族現代文明

習近平文化思想的形成和提出,在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義,在馬克思主義文化理論發(fā)展史上也具有深遠意義。學(xué)習貫徹習近平文化思想,對于文藝工作者、教育工作者來(lái)說(shuō),重要的課題之一就是在新時(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展,其關(guān)鍵在于以文明互鑒之胸懷和世界眼光,思考中華民族現代文明與世界文明之關(guān)系,探索出一條中國高等藝術(shù)教育的自主發(fā)展之路。

從“兩個(gè)結合”到“兩創(chuàng )”,匯文明之英華

習近平文化思想有著(zhù)宏大的文明史觀(guān)、深遠的歷史意識。其立場(chǎng)是以人民為中心,堅定文化自信;其路徑是守正創(chuàng )新,堅持“兩個(gè)結合”,在世界文明交流與互鑒中,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展;其提出的文化使命是在新的歷史起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明。

2019年,習近平總書(shū)記在黨的十九屆四中全會(huì )第二次全體會(huì )議上的講話(huà)中明確指出:“馬克思主義傳入中國后,科學(xué)社會(huì )主義的主張受到中國人民熱烈歡迎,并最終扎根中國大地、開(kāi)花結果,決不是偶然的,而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念融通的?!?021年,習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上明確提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合”的重要論斷。2023年,習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的講話(huà)中,又對“第二個(gè)結合”進(jìn)行了綱舉目張的論述。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合不但是馬克思主義中國化的重要方法,更是中國文化從傳統轉向現代的根本路徑。

為了深入理解“第二個(gè)結合”,我們需要進(jìn)一步探討:在中國傳統社會(huì )史和思想史脈絡(luò )中存在怎樣的精神基因,使馬克思主義能夠在中國生根發(fā)芽,發(fā)展壯大?

在中國思想史的諸多學(xué)術(shù)流派中,無(wú)論是史學(xué)還是經(jīng)學(xué),都包含著(zhù)經(jīng)世致用、求真務(wù)實(shí)、知行合一的精神。尤其是在黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的思想中,更是以“民”作為中心,呈現出對“公”和“平等”的價(jià)值追求。這種“天下為公,覺(jué)民行道”的精神基因,成為馬克思主義進(jìn)入中國后引發(fā)強烈共鳴的思想根源。

1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會(huì )上作了題為《論新階段》的政治報告,報告中說(shuō)“繼承遺產(chǎn),轉過(guò)來(lái)就變?yōu)榉椒ā?。這句話(huà)對于把握馬克思主義中國化的理路非常重要。如何從繼承遺產(chǎn)轉過(guò)來(lái),進(jìn)而變成解決當代問(wèn)題的方法?毛澤東有他明確的思考和實(shí)踐。在延安時(shí)期,毛澤東談得最多的是“實(shí)事求是”,而“實(shí)事求是”一詞最初出現于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)·河間獻王傳》,文中稱(chēng)贊西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。這四個(gè)字銘刻在岳麓書(shū)院的匾額上,給青年毛澤東留下深刻的印象。在延安時(shí)期的一系列思想論述中,毛澤東借用了這一理念來(lái)會(huì )通馬列思想,反對教條主義、本本主義,使中國革命的自主性在思想上得以確立,為馬克思主義中國化奠定了基礎。

中國傳統社會(huì )史和思想史中存在著(zhù)明確的社會(huì )主義基因,中國特色社會(huì )主義根植于中國大地,與中國自身的文化傳統有著(zhù)先天稟賦上的默契。堅持“兩個(gè)結合”,要在世界文明的交流和互鑒中,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。簡(jiǎn)言之,“兩個(gè)結合”與“兩創(chuàng )”不但是目的,更包含了方法和路徑,也就回答了當今文藝工作、藝術(shù)教育工作的根本問(wèn)題——新時(shí)代何以為新。

激發(fā)傳統文化的活力,發(fā)時(shí)代之新思

黨的十八大以來(lái),以習近平同志為核心的黨中央繼續推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的歷史實(shí)踐中形成了眾多原創(chuàng )性思想貢獻。

例如,“人類(lèi)命運共同體”理念是對國際主義的最新發(fā)展,是從格局和道義上對西方中心主義、地緣政治和“新冷戰”思維的超越?!耙粠б宦贰背h、全球文明倡議及其實(shí)踐,是對古代絲綢之路、現代萬(wàn)隆精神和“第三世界”運動(dòng)的繼承與發(fā)展,蘊含著(zhù)對西方主導的全球化“資本空間再生產(chǎn)”的克服與超越。推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結合的理念,是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新發(fā)展,蘊含著(zhù)對西方新自由主義“大市場(chǎng)、小政府”話(huà)語(yǔ)和壟斷資本主義、平臺資本主義的超越?!拔逦灰惑w”發(fā)展理念、“共同富?!卑l(fā)展目標,是社會(huì )主義社會(huì )理論和實(shí)踐路徑的創(chuàng )新,蘊含著(zhù)對西方“資本-市場(chǎng)”二元驅動(dòng)的發(fā)展邏輯的超越?!吧鷳B(tài)文明”的理念,是對中國傳統天人觀(guān)、自然觀(guān)的繼承和創(chuàng )新,蘊含著(zhù)對西方現代性發(fā)展模式及其“環(huán)保-發(fā)展”二元困境的超越。

以上五個(gè)方面都是新時(shí)代的理論發(fā)展,其中所蘊含的“共同價(jià)值”,是建設中華民族現代文明的重要理念。這五個(gè)方面,都體現出新時(shí)代之新。而習近平文化思想的提出,是新時(shí)代又一重要的原創(chuàng )性貢獻,具有全局性意義——“兩個(gè)結合”是對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化的繼承與發(fā)展,鞏固了中華民族的文化主體性,開(kāi)辟了中華文化繁榮發(fā)展的必由之路。

文化是每個(gè)人都可以感受到的東西,文化是無(wú)用之大用,如同水墨畫(huà)中的水,如同空氣一般,視之不見(jiàn),但不可或缺。正如文化自信是“更基礎、更廣泛、更深厚”的自信,習近平文化思想在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的理論體系中,也具有特別重要的意義。習近平文化思想的鮮明特征就是守正創(chuàng )新、自信自強。在藝術(shù)領(lǐng)域,守正一方面表現為堅持以人民為中心,另一方面表現在堅持文化自信;創(chuàng )新一方面表現為直面新時(shí)代、新現實(shí)、新命題、新經(jīng)驗的藝術(shù)探索,另一方面則表現為對中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。

習近平總書(shū)記指出:“源于人民、為了人民、屬于人民,是社會(huì )主義文藝的根本立場(chǎng),也是社會(huì )主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在?!睂ξ乃噭?chuàng )作來(lái)說(shuō),其責任是發(fā)掘出新時(shí)代中國人內在的品格、價(jià)值與精神動(dòng)力,譜寫(xiě)出中華民族的新史詩(shī)。近年來(lái),中國美術(shù)學(xué)院全面貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述,以藝術(shù)創(chuàng )作國家隊立身,高舉“以人民為中心”的藝術(shù)旗幟,參與歷次重大歷史題材創(chuàng )作工程,繪就中華文明悠久歷史和反映中國特色社會(huì )主義事業(yè)偉大成就的時(shí)代畫(huà)卷。在中國國家博物館中廳展示的新中國美術(shù)經(jīng)典作品中,逾半數由中國美院師生校友創(chuàng )作,被譽(yù)為“國博中的國美現象”。2021年,為慶祝建黨百年,學(xué)校有30余件作品在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館展出,描繪了中華民族從“積貧積弱”“救亡圖存”到“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強起來(lái)”的壯美圖景。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),中國美院師生在國家各項重大美術(shù)工程中表現突出,入選作品近500件。

在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館外的廣場(chǎng)上,矗立著(zhù)美院團隊創(chuàng )作的大型紀念雕塑《攻堅》。這座雕塑的創(chuàng )作歷時(shí)三年,在創(chuàng )作過(guò)程中,主創(chuàng )團隊感受到了來(lái)自三種眼光的凝視:一是歷史的眼光,作品的藝術(shù)品質(zhì)一百年后依然要立得住,而且造型和手法要體現新時(shí)代的氣質(zhì),這是歷史性與時(shí)代性的統一。二是世界的眼光,要有中國氣派,在國際上獨樹(shù)一幟,同時(shí)能感通世界,得到國際同行的認可,這是民族性和世界性的統一。三是人民的眼光,要讓老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn),同時(shí)又要用作品提高人民群眾的審美品格,這是人民性與藝術(shù)性的統一。歷史的眼光、世界的眼光、人民的眼光,每一種眼光背后都包含著(zhù)一對辯證統一——這是習近平文化思想指引下的新時(shí)代文藝的重要價(jià)值尺度。

習近平總書(shū)記明確提出:“中國人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷,當代中國文藝要把目光投向世界、投向人類(lèi)?!蔽磥?lái),中國高等藝術(shù)院校應該堅持“以人民為中心”發(fā)展教育,堅持用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓文藝新境界;堅守中華文化立場(chǎng),把創(chuàng )造之精神貫穿藝術(shù)創(chuàng )作和人才培養全過(guò)程,更好實(shí)現中國藝術(shù)傳統的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展,創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

開(kāi)創(chuàng )藝術(shù)教育新格局,辟自主發(fā)展之路

對于藝術(shù)教育工作者而言,當前的重要課題是如何在新時(shí)代中國青年身上養成一種社會(huì )感知和現實(shí)感覺(jué),建立起他們的家國意識和歷史責任。近年來(lái),中國美術(shù)學(xué)院提出“以鄉土為學(xué)院”的教育主張,作為落實(shí)“以人民為中心”“扎根中國大地辦教育”等理念的基本路徑。對內,把上溯至詩(shī)經(jīng)時(shí)代的“采風(fēng)”傳統,轉換成為社會(huì )感知與鄉土重建的行動(dòng),致力于以身心發(fā)動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐,探索自然教育、審美教育、生活教育的融會(huì )貫通;對外,結合不同地方的稟賦和特點(diǎn),構造鄉土工作站,建立了遍布全國的“鄉土學(xué)院網(wǎng)絡(luò )”,連接教室與社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程,融藝術(shù)課程與社會(huì )工程于一體,打通學(xué)科的知識、社會(huì )的知識、生活的知識。

守正創(chuàng )新,自信自強,新時(shí)代藝術(shù)教育秉承一種繼往開(kāi)來(lái)的自新之道。在數千年文脈傳承中,中國藝術(shù)經(jīng)過(guò)一次次形制拓展和筆墨語(yǔ)言的演進(jìn),形成了一套完整、自洽的美學(xué)表達體系。同時(shí),我們也需要盡可能地梳理清楚:中國藝術(shù)的觀(guān)物、感興以及表現方式之間究竟存在何種關(guān)系?中國藝術(shù)創(chuàng )造出了怎樣的情志、意韻和品格,構成了怎樣的思想觀(guān)念和話(huà)語(yǔ)體系?新時(shí)代的藝術(shù)教育如何去理解和傳承這個(gè)體系背后的世界經(jīng)驗,如何通過(guò)具體的藝術(shù)實(shí)踐使這種經(jīng)驗得以興發(fā)與傳承?在世界藝術(shù)史的跨語(yǔ)境視野中,中國藝術(shù)激發(fā)了怎樣的美學(xué)經(jīng)驗和文化意識?在當代多元化的藝術(shù)氛圍中,面臨著(zhù)哪些問(wèn)題和挑戰?在現有的藝術(shù)教育體制中,傳統藝術(shù)如何延續其固有的文化根性和自我創(chuàng )生機制?這些都是亟待當代藝術(shù)教育工作者與藝術(shù)創(chuàng )作者研究和回答的現實(shí)問(wèn)題。

“以不息為體,以日新為道?!敝袊说膭?chuàng )造從來(lái)都是從歷史和傳統中生長(cháng)出來(lái)的,始終伴隨著(zhù)對歷史的回溯與響應。在這個(gè)意義上,中國藝術(shù)的傳承與創(chuàng )新是一以貫之的。中國藝術(shù)傳統注重“窮源竟流”,學(xué)院教育強調“守正創(chuàng )新”;今人的藝術(shù)創(chuàng )作始終與古人相往還,與先賢共吐納,與大傳統綿延一體。藝術(shù)院校的書(shū)法和國畫(huà)專(zhuān)業(yè)都講究“臨、摹、仿、擬”,這四個(gè)字各有不同的含義,絕不是簡(jiǎn)單的復制模仿,而是與偉大作品直接照面、相契相知,繼而自出機杼、別開(kāi)生面。藝術(shù)家不但“抗志希古”“與古為徒”,更要“血戰古人”“與古為新”——這正是中國文化從歷史中演化創(chuàng )造、于傳承中生生不息的守正創(chuàng )新之道。

正因如此,國畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)門(mén)類(lèi)在當代依然有著(zhù)強大的生命力和創(chuàng )造能量。對中國藝術(shù)家和藝術(shù)教育工作者而言,歷史依然活在今天,依然是構成“中國當代”的重要部分。正因如此,我們希望高等藝術(shù)院校的每個(gè)專(zhuān)業(yè)都能夠做到在自己的道統中“源流互質(zhì)”,都能夠在歷史的循環(huán)往復中、在古今的酬答唱和中形成一種繼往開(kāi)來(lái)的自新之道。

為此,新時(shí)代的藝術(shù)教育必須做到匯合研究、臨摹、傳習、創(chuàng )作而為一體,讓中國藝術(shù)的觀(guān)物之道、體物之法、語(yǔ)言系統、意境情致以及其中所蘊含的世界觀(guān),在當代人的感知經(jīng)驗和精神土壤中重新生發(fā);必須做到在當代藝術(shù)與視覺(jué)文化的現實(shí)境遇中,重建“技進(jìn)乎道”的藝術(shù)理想;必須做到以感同身受的感受力,啟發(fā)心手貫通的創(chuàng )造力,重建一種中國藝術(shù)的偉大傳承,即“身心發(fā)動(dòng)、情意直觀(guān)”的發(fā)生方式,“道藝兼通、理事相應”的精神指標,以及“返古開(kāi)新、守常達變”的傳習之道。

2022年,中國美術(shù)學(xué)院在杭州湘湖之畔啟動(dòng)湘湖校區的建設,其定位是打造傳承文明基因、返古開(kāi)今的中國藝術(shù)“國學(xué)門(mén)”;其宗旨是在中國古典學(xué)術(shù)的宏大視野和精深思想中,重建“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”兼備的通人之學(xué);其目的是為中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展建立一個(gè)藝術(shù)教育的高地?!皣鴮W(xué)門(mén)”聚焦“山水”“漢字”“器道”三大領(lǐng)域,開(kāi)展針對“中華文明基因工程”的藝術(shù)研究和創(chuàng )作,在當代學(xué)院教育的框架中復興中國藝術(shù)傳承的古典脈絡(luò ),在全球史的大視野中彰顯中國藝術(shù)的獨特意蘊。我們不但要固本培元,接續先賢道統,活化歷史文脈,重建“藝理相通、道術(shù)相濟、學(xué)養相成”的藝術(shù)傳統,更要守正創(chuàng )新,將古今概覽之眼界、現實(shí)生活之體認,轉化為藝術(shù)創(chuàng )作之資糧,創(chuàng )造出新時(shí)代藝術(shù)的清剛正大、高風(fēng)峻骨。

身處新時(shí)代,廣大文藝工作者、教育工作者要堅持扎根中國大地,海納寰宇古今,把握時(shí)代脈搏,感通人民之心,我們一定會(huì )開(kāi)拓出一條中國藝術(shù)教育的自主發(fā)展之路,一定會(huì )創(chuàng )造出不讓古人、無(wú)愧時(shí)代的文化成就,一定會(huì )孕育出中華民族現代文明的璀璨花朵。

【作者高世名:中國美術(shù)學(xué)院院長(cháng)】

原載2023年第24期《中國高等教育》

0 0 0 0
分享到:

相關(guān)閱讀

最新發(fā)布
熱門(mén)標簽
點(diǎn)擊排行
熱點(diǎn)推薦

工信部備案號:京ICP備05071141號

互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證 10120170024

中國教育報刊社主辦 中國教育新聞網(wǎng)版權所有,未經(jīng)書(shū)面授權禁止下載使用

Copyright@2000-2022 www.tubemateyoutubedownloaderapps.com All Rights Reserved.

京公網(wǎng)安備 11010802025840號