小繪本如何推動兒童思維發(fā)展

兒童哲學(xué)在全球已經(jīng)走過了半個多世紀(jì)的歷程，對推動各國和地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程改革，起到了舉足輕重的作用。以繪本為載體開展哲學(xué)教育，可以說是當(dāng)下許多國家兒童哲學(xué)實踐活動的重要路徑，也是兒童哲學(xué)多元化和本土化發(fā)展的選擇。這本《繪本中的兒童哲學(xué)課》將繪本共讀與主題討論、發(fā)展思維、改善認(rèn)知相結(jié)合，總結(jié)了繪本哲學(xué)課在我國小學(xué)實踐中的特點，具有參考價值。

傳統(tǒng)的兒童哲學(xué)課大都是以李普曼領(lǐng)導(dǎo)的兒童哲學(xué)促進(jìn)協(xié)會開發(fā)的哲學(xué)小說為刺激物，這套哲學(xué)小說因年齡覆蓋面廣、哲學(xué)主題多元且深刻、配備詳細(xì)的教學(xué)指導(dǎo)手冊等優(yōu)點，受到各國早期實踐者的矚目和歡迎。中國在最早開展兒童哲學(xué)實驗的時候，也曾使用過這些哲學(xué)小說。但是在具體應(yīng)用過程中，這些結(jié)構(gòu)化的小說及其指導(dǎo)手冊，出現(xiàn)了很多“水土不服”的現(xiàn)象，教師也反饋小說本身對兒童不夠友好（如沒有插圖），以及因缺乏足夠的哲學(xué)素養(yǎng)而無法有效指導(dǎo)學(xué)生開展各種形式和非形式的邏輯練習(xí)以及哲學(xué)討論。而繪本因更加親近兒童、學(xué)校教師更為熟悉、教學(xué)常態(tài)中已經(jīng)存在、二次開發(fā)相對容易、本土資源豐富等，越來越成為學(xué)前和小學(xué)兒童哲學(xué)實踐者的替代刺激物，發(fā)展到如今甚至成為刺激物中的主流。

當(dāng)前我國各地的數(shù)百所學(xué)校和幼兒園，在以自己的獨特方式探索和實踐著兒童哲學(xué)。比如，杭州有兩所學(xué)校在開展兒童哲學(xué)教育實驗方面有代表性且各具特色：一是拱墅區(qū)的錦繡·育才中學(xué)附屬小學(xué)。他們招募了專職的兒童哲學(xué)教師，有專門的哲學(xué)教室和哲學(xué)課程，并將兒童哲學(xué)的教育理念融入整個學(xué)校的課程體系中；另一所學(xué)校則是本書作者汪瓊老師所在的未來科技城海曙小學(xué)。該校以繪本為載體，持續(xù)開展面向小學(xué)中段學(xué)生的哲思拓展活動，打通了兒童文學(xué)、兒童哲學(xué)與傳統(tǒng)語文教育之間的通路，形成了八個主題的系列課程，即精神養(yǎng)育、思維培養(yǎng)、心靈療愈、自我認(rèn)知、關(guān)系建構(gòu)、人生意義、生命教育和萬物互聯(lián)。這本《繪本中的兒童哲學(xué)課》凝聚了作者兩年多的艱苦探索，并以案例的方式呈現(xiàn)了具體的教學(xué)設(shè)計思路及其過程，可以為在小學(xué)教育領(lǐng)域更好地推進(jìn)基于繪本的兒童哲學(xué)教學(xué)活動，提供有價值的參考。

筆者以為，本書在以下四個方面具有參考價值：一是哲學(xué)主題。本書既沒有按照傳統(tǒng)哲學(xué)分支領(lǐng)域的思路來架構(gòu)主題，也沒有呈現(xiàn)出明顯的學(xué)科色彩，而是從兒童的學(xué)習(xí)與日常生活出發(fā)，以教師所熟悉的語言來進(jìn)行組織和重構(gòu)，并為各個主題推薦了經(jīng)過實踐證明可運用于哲學(xué)課堂的高質(zhì)量繪本。二是教學(xué)過程。本書所呈現(xiàn)的完整教學(xué)過程既包括了對繪本的賞析和解讀，以及相關(guān)材料的準(zhǔn)備，也提供了共讀繪本時實際開展的各類活動以及師生的對話情形，特別是各個學(xué)習(xí)單元的設(shè)計，可以為教育者打開兒童哲學(xué)實踐的思路，豐富哲學(xué)探究的活動產(chǎn)生重要的影響。三是思維練習(xí)。作者在教學(xué)過程中應(yīng)用了相當(dāng)多的思維練習(xí)工具，包括聯(lián)想、想象、分享、推理、拓展、驗證、鏈接、聚焦、提煉、歸納、定位、整合、交鋒、比較等，這些工具的有效應(yīng)用，是繪本課能推動兒童思維發(fā)展的關(guān)鍵保障，也是目前許多實踐者所欠缺或無法靈活使用的主要方面。四是心靈治愈。本書作者認(rèn)為兒童哲學(xué)教育是開展心理健康教育的重要途徑，這一點呼應(yīng)了早期哲學(xué)家和當(dāng)代哲學(xué)咨詢運動所支持的一個重要觀點，即哲學(xué)具有心靈治愈的功能。由此出發(fā)，我們才會意識到兒童哲學(xué)不僅在“技”或“術(shù)”上能提高兒童的能力，而且也能提升兒童心靈的境界，幫助兒童發(fā)現(xiàn)在學(xué)校學(xué)習(xí)的意義，實現(xiàn)精神世界的生長。教育者只有意識到這一層，才算是真正理解了李普曼創(chuàng)立兒童哲學(xué)的初心，也才是真正進(jìn)入了哲學(xué)教育的“內(nèi)圈”。

（作者系杭州師范大學(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院副教授）

《中國教育報》2022年11月23日第10版